Penting Pelajaran bagi umat Muslim oleh Al-Allamah Ibnu Baz (rahimahullah)
Referensi: qsep.com
Ceramah oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Terjemahan oleh Khalid A. Al-Awdah
Semua Pujian adalah karena Allâh, kami memuji-Nya, dan mencari bantuan-Nya dan pengampunan. Kami berlindung kepada Allâh, yang Maha Tinggi, dari kejahatan diri kita sendiri dan dari perbuatan kita yang jahat. Siapa saja telah dipandu oleh Allâh, tak satu pun dapat menyesatkan dia, dan siapapun telah sesat oleh Allâh, tak satu pun dapat membimbingnya. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan benar layak untuk disembah kecuali Allâh, sendiri, tanpa pasangan atau asosiasi. Selanjutnya saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya yang benar dan Rasul. Mei Allâh yang Maha Tinggi, melimpahkan kedamaian-Nya dan berkat pada Nabi Muhammad akhir, setelah keluarganya yang baik dan murni, dan pada semua sahabat yang mulia.
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ - ١٠٢
"Hai orang-orang yg Beriman! (Dengan melakukan semua yang Dia memerintahkan dan berpantang dari segala yang Dia telah dilarang)Bertaqwalah kepada Alloh,sebenar benarnya taqwa kepada Nya,Dan Jangan lah sekali kali kamu mati ,Melainkan Kamu dalam keadaan Beragama Islam (sebagai Muslim dengan penyerahan lengkap untuk Allâh)" ( Al Qur'an 3:102)
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٍ۬ وَٲحِدَةٍ۬ وَخَلَقَ مِنۡہَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡہُمَا رِجَالاً۬ كَثِيرً۬ا وَنِسَآءً۬ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبً۬ا (١)
"Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." "(Al Qur'an 4:1).
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلاً۬ سَدِيدً۬ا (٧٠) يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَـٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا (٧١) "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar,(70) niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar(71).(Al Qur'an 33:70-71).
Ketahuilah bahwa pidato paling benar adalah bahwa Kitab Allah (Al Qur'an), dan bahwa yang terbaik dari bimbingan adalah bahwa Muhammad, shallallahu 'alaihi wa sallam. Yang terburuk dari kejahatan adalah inovasi-inovasi (asing dengan ajaran Islam yang sebenarnya), dan setiap inovasi materi (dalam agama) adalah bid'ah, dan setiap bid'ah kesesatan, dan setiap kesesatan adalah rata-rata dalam Api Neraka .
Ini adalah sebuah buku pengantar bagi setiap Muslim. Ini adalah ringkasan dasar kepercayaan Islam dan ibadah.
Kami meminta Allâh dengan Nama-Nya dan Atribut untuk menerima pekerjaan ini dan membuatnya menjadi manfaat bagi yang membacanya dan / atau mendistribusikannya.Khalid Al-Awadh dan Dr Saleh As-Saleh24/2/14138/12/1993
Pelajaran Pertama:
Menghafal pembukaan Surah (Bab) dari Al Qur'an: Al-Fatihah (Pembukaan) dan beberapa bagian pendek dan Sura dari No 99 (Az-Zalzalah) untuk 114 (An-Naas) Setiap Muslim harus berusaha untuk menghafal , membaca dan memahami bagian-bagian dan / atau Sura dari Alquran Mulia.
Pelajaran Kedua:
Mengetahui makna dan kondisi deklarasi Ash-Shahadataan bahwa: "tidak ada Allah yang benar kecuali Allah, dan bahwa Muhammad, shallallahu 'alaihi wa sallam, adalah utusan Allâh". Ungkapan bahwa "tidak ada Allah yang benar" meniadakan sesuatu atau seseorang yang sedang disembah selain Allah, dan kalimat: "kecuali Allâh" menegaskan bahwa segala bentuk ibadah, tunduk dan adorasi harus untuk Allâh sendiri, tanpa membuat saingan dengan-Nya. Kondisi yang diperlukan untuk memenuhi makna Ash-Shahadataan adalah:
1. Pengetahuan tentang apa artinya.
2. Kepastian tentang maknanya yang menghalau keraguan dan kecurigaan.
3. Ketulusan yang memurnikan declarer dari segala bentuk syirik (asosiasi).
4. Kejujuran yang meniadakan kemunafikan.
5. Cinta dan keterikatan pada deklarasi Ash-Shahadataan, yang mengarah pada menghilangkan ketidaknyamanan, tidak suka, atau benci dengan apa yang berarti.
6. Memperhatikan: melakukan apa yang Allâh telah menyatakan tentang ibadah-Nya.
7. Menerima mentaati Allâh dengan deklarasi ini.
8. Memisahkan dari apa pun atau siapa pun yang menyembah selain Allâh.
Pelajaran Ketiga:
Keenam artikel fundamental dari iman adalah:Percaya pada Allâh (Keesaan-Nya), Malaikat-Nya, semua Rasul-Nya, semua Kitab Suci-Nya (dalam bentuk asli mereka dan tidak berubah), di hari kemudian (kiamat), dan Keputusan dan Takdir Ilahi (apakah baik atau buruk), Apakah Allâh yang diukur dan ditahbiskan menurut Pengetahuan sebelumnya Nya dan yang dianggap cocok dengan Kebijaksanaan-Nya.
Pelajaran Keempat:
Tauhid (Iman kepada Persatuan Allâh) dibagi menjadi tiga artikel:
Pertama, percaya kepada keesaan Allâh dalam arti-Nya sebagai Pencipta saja, Pemelihara, Nourisher, dll ... Keyakinan ini disebut Tauhid Ar-Ruboobeeyah.
Kedua, mengakui bahwa Allah sendiri adalah Maha Esa sejati yang pantas untuk disembah dan dengan demikian berpantang dari menyembah makhluk lain atau benda. Keyakinan ini disebut Tauhid Al-Ulooheeyah.
Ketiga, memiliki iman dan keyakinan akan keesaan Nama Allâh dan Atribut. Keyakinan ini disebut Tauhid Al-Asmaa-adalah Sifat.Adapun syirik (menyekutukan sesuatu atau seseorang dalam ibadah di sisi Allah), itu dibagi menjadi tiga jenis:Pertama: Syirik Besar (Ash syirik Al Akbar) yang Allâh tidak Akan Mengampuninya.Allâh mengatakan tentang syirik:
ٲلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَہۡدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (٨٨ ذَ
"Itulah petunjuk Allah, yang dengannya Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya. Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan. "(88) (Al Qur'an 6: 88)
.
مَا كَانَ لِلۡمُشۡرِكِينَ أَن يَعۡمُرُواْ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ شَـٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡكُفۡرِۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ وَفِى ٱلنَّارِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ (
١٧
"Tidaklah pantas orang-orang musyrik itu memakmurkan mesjid-mesjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa mereka sendiri kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia pekerjaannya, dan mereka kekal di dalam neraka. " (Al Qur'an 9:17).
Orang yang mempersekutukan mahluk lain dengan Allâh, maka mati pada keadaan syirik tidak akan diampuni dan Jannah (surga) Akan menolaknya, karena Allâh lagi Maha Perkasa dan Maha Agung mengatakan:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٲلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا (
٤٨
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar." (Al Qur'an 4:48).
لَقَدۡ ڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ وَقَالَ ٱلۡمَسِيحُ يَـٰبَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّڪُمۡۖ إِنَّهُ ۥ مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ
عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَٮٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ۬ -٧٢
""Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: ""Sesungguhnya Allah adalah Al Masih putra Maryam"", padahal Al Masih (sendiri) berkata: ""Hai Bani Israel, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu"" Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang lalim itu seorang penolong pun." (Al Qur'an 5:72).
Meminta orang mati atau berhala bantuan, menyembelih untuk mereka dan membuat janji untuk mereka adalah contoh dari syirik.
Kedua:Syirik Kecil (Ash-syirik Al-Asgar) yang dinyatakan dalam Al Qur'an atau dalam tradisi Nabi tetapi tidak sama dengan Syirik Besar.Riya (pamer) dan bersumpah dengan selain Allâh adalah contoh dari jenis syirik.
Nabi Muhammad Salla Allâh u alihi wa sallam, berkata:"Dari yang aku khawatir kamu yang paling adalah syirik kecil". Ketika dia ditanya apa itu, katanya, "Riya".Dia, shallallahu 'alaihi wa sallam, juga mengatakan: "Dia yang bersumpah demi apa pun selain Allâh melakukan syirik kecil".Nabi, Shallallahu 'alaihi wa sallam, juga memperingatkan:"Jangan katakan: 'Allâh dan memiliki ini dan itu (orang) menghendaki', tetapi katakanlah: 'Allâh kemudian memiliki ini dan itu (orang) menghendaki'".
Jenis syirik tidak selalu mengarah kepada kekafiran dari Islam atau tinggal yang kekal di dalam neraka. Ini meniadakan Namun, kelengkapan iman.
Ketiga dari syirik adalah syirik tersembunyi.Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, menjelaskan:"Apakah aku tidak memberitahu Anda yang saya khawatir kamu lebih dari yang saya takut dari Anti-Kristus?" Mereka berkata: "Ya, ya rasulullah", dan dia berkata, "Syirik tersembunyi, di mana satu memperindah caranya berdoa hanya karena satu lagi adalah melihat dia."
Atau, syirik dapat dibagi menjadi dua macam:Besar dan Kecil. Dalam hal ini, Tersembunyi syirik meliputi baik jenis Besar dan Kecil tergantung pada tindakan yang dilakukan. Ini adalah Besar jika itu adalah sama dengan syirik dari orang-orang munafik yang menyembunyikan keyakinan palsu mereka saat memamerkan Islam karena takut. Hal ini ringan jika itu adalah sama dengan Riya.
Pelajaran Kelima:
Lima rukun Islam adalah:Ash-Shahadataan: bantalan saksi bahwa tidak ada yang layak disembah kecuali Allâh dan Muhammad, shallallahu 'alaihi wa sallam, adalah Rasul-Nya; mendirikan shalat, membayar zakat (Zakat); puasa bulan Ramadhan, dan melakukan ziarah ( Haji) jika mampu membelinya.
Pelajaran Keenam:
Kesembilan kondisi doa adalah sebagai berikut:Islam, kewarasan, kedewasaan, melakukan wudhu (wudhu), kebersihan dari kotoran (pada tubuh, pakaian, dan tempat doa) berpakaian dengan benar, memiliki niat doa, menghadap ke arah yang benar kiblat (arah Ka'bah di Makkah), dan berdoa pada waktu yang tepat.
Pelajaran Ketujuh:
Empat belas Elemen Dasar (Arkan) dari doa:Berdiri (jika mampu); mengatakan "Allâh u Akbar", yang artinya: "Allâh Maha Besar"; membaca Surah pembukaan Al Qur'an (Al-Fatihah); menurunkan kepala dan punggung bawah pada sudut yang tepat (Ruku); melanjutkan posisi berdiri awal; sujud dengan jari kaki dari kedua kaki, kedua lutut, kedua tangan dan dahi menyentuh tanah (sujud); meningkat dalam posisi duduk, sebuah istirahat dalam posisi duduk antara dua sujud ; ketenangan dalam segala tindakan; melakukan Elemen Dasar dari doa dalam rangka, Tashahud terakhir (bagian kedua); duduk untuk Tashahud terakhir; mengagungkan Nabi Muhammad, shallallahu 'alaihi wa sallam, dan memutar wajah ke sisi kanan dan untuk yang kiri mengatakan "Assalamu alaikum wa Rahmatu Allâh" ("Perdamaian dan Mercy Allâh bagimu") satu kali di setiap sisi.(Catatan:. Shalat tidak sah jika salah satu di atas yang hilang)
Pelajaran Kedelapan:
Delapan tindakan wajib doa ini adalah:Semua kesempatan untuk mengatakan "Allâh u Akbar" selain Takbeerat Al-Ihram (yang dasar); mengatakan "Sami Allâh u liman Hamidah" ("Allâh menerima siapa saja yang bersyukur kepada-Nya") oleh Imam maupun yang yang berdoa saja, dan mengatakan "Rabbana wa laka Alhamd" ("Ya Tuhan kami, segala puji bagi Anda") untuk kedua Imam dan individu; mengatakan "subhana Rabi Al-Atheem" ("Maha Suci Tuhanku, Maha Besar ") dalam Ruku; mengatakan" subhana rabbi Ala'la "(" Maha Suci Tuhanku, Yang Maha Tinggi ") di Sujud; mengatakan" Rab Ighfir li "(" Oh Tuhanku, berilah ampunan kepada saya ") antara dua sujud ; bagian pertama (At-Tashahud Al-Awwal), dan duduk untuk itu.(Catatan: jika salah satu di atas yang hilang, kebutuhan untuk membuat Muslim sujud al sahw).
Pelajaran Kesembilan:
Mengetahui isi dari At-Tashahud:
Bagian Pertama:
"Attahiyyato li Allâh i wassalawatu wattayyibat. Assalamu alayka ayyuha annabi wa rahmat u Allâh i wa barakatuh, Assalamu alayna wa ala ibadi i Allâh i assalihin, Ashadu an la ilaha illa Allâh, wa ashadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluh."
"Salam, doa semut hal-hal baik dari kehidupan milik Allâh. Salam bagimu, wahai Nabi, dan rahmat Allâh dan berkat-Nya Damai sejahtera bagi kita semua dan pada hamba benar Allâh.. Aku bersaksi bahwa tidak tidak ada Allah yang benar patut disembah selain Allah saja, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya yang benar dan Rasul. "
Bagian Kedua:
"Allâhumma Sallee ala Muhammad wa ala aali Muhammad kama Sallaita ala Ibrahima wa ala aali Ibrahim. Wa barik ala Muhammad wa ala aali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala aali Ibrahim, Innaka Hamidon Majid."
"Oh Allâh meninggikan Muhammad dan keluarga Muhammad,! Seperti yang Anda lakukan meninggikan Ibrahim (Abraham) dan keluarga Ibrahim. Dan memberkati Muhammad dan keluarga Muhammad, seperti yang Anda lakukan memberkati Abraham dan orang-orang Ibrahim, sesungguhnya Engkau adalah Paling Terpuji, Paling Agung. "Setelah pembacaan Tashahud itu, budak meminta perlindungan Allah dari siksa neraka, siksa kubur, pengadilan dalam hidup-waktu dan setelah kematian, dan dari penipu Anti-Kristus. Setelah itu ia mungkin berdoalah dan meminta Allâh apa pun yang ia inginkan, terutama jenis doa dikatakan oleh Nabi, Shallallahu 'alaihi wa sallam,:"Wahai Allâh membantu saya untuk melakukan mengingat Anda dan memberikan semua berkat karena Anda dan memungkinkan saya untuk menyembah Anda dalam cara yang baik (yaitu sebagai ditahbiskan oleh Allâh dan Rasul-Nya) O Allâh Saya telah ditimbulkan banyak yang salah atas. sendiri dan tidak ada yang lain selain Anda yang bisa memberikan pengampunan Grant saya pengampunan. dari Anda dan berilah aku rahmat Anda Engkau adalah Maha Penyayang, Maha Pengampun ini.. "
Pelajaran Kesepuluh:
Sunnan (yg berlebihan) tindakan doa:
- Panggilan pembukaan shalat.
- Menempatkan tangan kanan atas yang kiri dengan kedua di atas dada sementara dalam posisi berdiri.
- Meningkatkan tangan sampai ke tingkat bahu atau dekat telinga dengan jari-jari yang dekat bersama-sama (tidak lepas) ketika mengatakan "Allâh u Akbar" pada awal doa, saat melakukan Ruku, saat melanjutkan posisi berdiri setelah Ruku , dan ketika berdiri untuk memulai unit ketiga dari doa.
- Mengatakan "subhana Rabi Al-azhiim" dan "Subllana Rabi Al-A'la" lebih dari sekali dalam Ruku dan Sujud, masing-masing.
- Mengatakan "Rab Ighfer li warhamni wahdini warzuqni wa'afni, wajburni" ("Allâh, Tuhanku, berilah aku pengampunan, kasihanilah saya, membimbing saya, memberikan saya dengan berkat dan menghiburku") lebih dari sekali antara dua sujud .
- Membungkuk ke bawah, sehingga kepala dan punggung pada satu tingkat. Ini adalah posisi Ruku.
- Sedangkan sujud, lengan tidak boleh dibawa dekat ke samping atau perut dengan paha atau paha ke kaki.
Meningkatkan senjata di Sujud.
Berdoa bagi Nabi dan keluarga Muhammad, Ibrahim dan keluarga Ibrahim (seperti dalam Tashahud).
Melakukan doa pagi dan dua unit pertama matahari terbenam dan doa malam dengan suara yang terdengar.
Duduk antara sujud di sisi luar kaki kiri (yaitu meletakkannya datar) menjaga kaki kanan didirikan dengan bagian dalam jari-jari kaki menyentuh tanah. Posisi yang sama diambil saat duduk di bagian pertama dari Tashahud.
Mengambil posisi Tawartruk selama pembacaan Tashahud penuh: Orang tersebut duduk di kaki kirinya ditetapkan dengan kaki kanannya didirikan.
Membuat Du'a (untuk memanggil Allâh) setelah pembacaan Tashahud terakhir.
Whispering bacaan dalam Dhuhur (siang), Ashar (sore hari), maka raka ketiga 'dari Maghrib (sunset) doa, dan rakaat terakhir dari dua Isya' doa (sore).
Membaca ayat yang lain dari Alquran Suci setelah pembukaan Surat Al-Fatihah.
Pelajaran Kesebelas:
Pencabutan doa:Setiap doa adalah tidak sah dan batal jika salah satu tindakan berikut berkomitmen:Disengaja berbicara. Tertawa. Makan. Minum. Mengungkap bagian-bagian tubuh yang tidak boleh ditemukan selama doa. Berlebihan perubahan dalam arah menuju kiblat. Berlebihan bergerak luar biasa tindakan dan gerakan doa, tanpa alasan yang tepat. Meniadakan wudhu.
Pelajaran Kedua belas:
Sepuluh kondisi untuk melakukan wudhu adalah:
Islam.
Kewarasan.
Jatuh tempo.
Niat dan ...
... kontinuitas (yaitu orang tersebut tidak berniat untuk menghentikan wudhu sebelum selesai).
Jika seseorang melakukan 'Istinja (membersihkan area pembuangan alami dengan air) atau dengan batu, jaringan, daun dll (Istijmar) sebelum wudhu.
Air harus murni dan mubah (yakni tidak dicuri atau diambil secara paksa).
Penghapusan semua hal yang mencegah air mencapai bagian-bagian wudhu seperti lumpur.
Mereka yang terus-menerus rugi wudhu mereka (misalnya akibat pelepasan gas, air seni, atau alasan apapun yang membatalkan wudhu), harus membuat sebelum doa.
Penyebab yang memerlukan wudhu (air seni misalnya, makan daging unta, tidur, dll)
Pelajaran Ketigabelas:
Unsur-unsur wajib wudhu adalah:
Mencuci wajah, termasuk mencuci mulut dengan air dan membersihkan lubang hidung dari hidung.
Mencuci kedua tangan sampai dengan siku.
Menyeka seluruh kepala termasuk dua telinga.
Mencuci kedua kaki termasuk tumit.
Melakukan wudhu dalam urutan yang ditentukan, tanpa penundaan.
Pelajaran Keempatbelas:
Enam tindakan penafian wudhu adalah:
Alam ekskresi, seperti urin, feses, gas, dll ...
Setiap zat najis berlebihan keluar dari tubuh.
Kehilangan akal sehat seseorang karena tidur, kehilangan kesadaran atau sebaliknya.
Makan daging unta (karena Nabi, Salla Allâh u alihi wa sallam, memerintahkan lebih).
Penolakan Islam.
Menyentuh organ seksual dengan tangan (tanpa penghalang: pakaian dan sebagainya).Perhatian: Mencuci mati tidak membatalkan wudhu kecuali bahwa tangan itu menyentuh mesin cuci (tanpa penghalang apapun) organ seksual. Mencium wanita dengan atau tanpa keinginan tidak membatalkan wudhu karena Nabi, Shallallahu 'alaihi wa sallam, pernah mencium salah seorang istrinya dan berdoa tanpa melakukan wudhu. Ini berlaku selama tidak ada ekskresi seksual terkait (misalnya air mani). Adapun ucapan Allâh, Mahasuci:
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٌ۬ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآٮِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءً۬ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدً۬ا طَيِّبً۬ا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (٤٣
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau kembali dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan (dengan hubungan seksual), kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun." (Al Qur'an 4: 43)
Kontak dengan perempuan adalah keterlibatan dalam hubungan seksual penuh seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbass (pendamping) dan lainnya, dan itu adalah pendapat yang benar.
Pelajaran Kelimabelas:
Moral direkomendasikan bagi setiap Muslim adalah:Sejati, kejujuran, pantang, kesederhanaan, keberanian, kemurahan hati, kesetiaan, menahan diri dari segala sesuatu yang Allâh telah melanggar hukum, menjadi tetangga yang baik, membantu yang membutuhkan, dan moral lainnya dinyatakan baik dalam Alquran Suci atau dalam itu Nabi, Salla Allâh u alihi wa sallam, tradisi.
Pelajaran Keenam belas:
Islam kesopanan:Salam, keceriaan, makan dan minum dengan tangan kanan, mengikuti pelaksanaan Islam dalam memasuki dan meninggalkan rumah-rumah dan masjid dan saat bepergian, berhubungan baik dengan orang tua, saudara, tetangga, orang tua dan muda; mengucapkan selamat, meratap, dan lainnya etika Islam.
Pelajaran Ketujuh Belas:
Peringatan terhadap syirik (asosiasi) dan terhadap kesalahan lain seperti ilmu sihir, membunuh, mengambil uang anak yatim, berurusan dengan bunga (riba), melarikan diri pada hari Jihad (perang), berbicara jahat wanita yang setia, tidak mematuhi orang tua, melanggar dengan kerabat seseorang, menyaksikan palsu, merugikan tetangga, melakukan kemarahan pada orang lain, dan peringatan lain sebagai dinyatakan oleh Allâh dan Rasul-Nya, shallallahu 'alaihi wa sallam.
Pelajaran Kedelapan Belas:
Mencuci mayat dan melakukan doa pemakaman:a) Mencuci mati:
Ketika seorang Muslim dipastikan meninggal matanya harus ditutup dan rahangnya dibawa bersama-sama.
Saat mencuci mayat, awal seluruh tubuh dengan bagian yang terbuka dari wudhu harus dicuci. Perut ini dengan lembut meremas dan diikuti dengan mencuci anus dan organ-organ seksual menggunakan sepotong kain basah. Wudhu normal maka akan dilakukan. Tubuh dicuci dimulai dengan kepala dan jenggot menggunakan air yang dicampur dengan daun Sidr (bidara pohon, jika tersedia). Sisi kanan harus dicuci sebelum sisi kiri dan tubuh harus dicuci tiga kali. Setiap kali perut diperas seperti di atas. Kumis dan kuku yang terpotong, dan ketika tubuh bersih, dibungkus dalam tiga lembar kapas putih yang menutupi seluruh bagian tubuh dan dengan wangi dupa. Jika tubuh masih najis, wudhu harus diperluas untuk 5-7 kali setelah itu tubuh dikeringkan dengan kain bersih. Rambut laki-laki tidak boleh disisir sedangkan seorang wanita adalah menjadi dikepang menjadi tiga rantai dan dibiarkan menggantung ke bawah di belakangnya (sebagaimana dilakukan dengan putri Nabi).
Hal ini lebih suka pria dengan tiga lembar kain kafan putih tanpa gaun atau Amamah (penutup kepala), anak-anak dalam satu sampai tiga lembar dan perempuan dalam lima lembar, lembaran ini adalah:
Dir ': pakaian luar longgar dengan celah lengan di depan.
Khimar: menutup kepala dan wajah.
Izzar: lembar melilit pinggang, dan
Dua lembar pembungkus keseluruhan.
Gadis-gadis muda dapat dibungkus dengan gaun dan dua lembar.
Dir ': pakaian luar longgar dengan celah lengan di depan.
Khimar: menutup kepala dan wajah.
Izzar: lembar melilit pinggang, dan
Dua lembar pembungkus keseluruhan.
Gadis-gadis muda dapat dibungkus dengan gaun dan dua lembar.
Orang yang memiliki paling tepat untuk mencuci mayat adalah walinya yang dipilih (jika ada) kemudian ayahnya, kakeknya, kemudian yang paling dekat dari kerabatnya. Wanita itu paling baik dicuci dengan perempuannya dipilih kemudian ibu, nenek, maka yang paling dekat dari saudara perempuannya. Suami dapat mencuci tubuh istrinya dan sebaliknya karena Abu Bakar, Allâh mungkin dengan dia, dicuci oleh istrinya, dan Ali bin Abi Taleb, mungkin Allâh dengan dia, dicuci istrinya, Fatimah, putri Nabi, Allâh mungkin akan senang dengan dia.b) doa pemakaman (shalat-Aljanaza):Mengatakan takbir: "Allâh u Akbar" empat kali. Membaca Al-Fatihah setelah takbir pertama. Setelah takbir kedua, satu berdoa untuk Nabi, Shallallahu 'alaihi wa sallam, seperti yang dilakukannya di Tashahud. Kemudian setelah mengatakan "Allâh u Akbar" untuk ketiga kalinya, seseorang melafalkan apa yang biasanya mengatakan dalam doa-doa lain seperti meminta Allâh mengampuni semua Muslim atau permohonan dia tahu, sebaiknya ini:
"Allâhumma Ighfir li hayyina wa mayyitina, wa shahidina wa ghaibina wa sagheerina wa kabeerina wa thakarina wa unthana. Allâhumma man ahyaytahu minna fa ahyihi ala al Islâm, wa man tawaffaytah u minna fa tawaffahu ala al eeman. Allâhmma la tahrimna ajrah, wa la taftinna baadah"..
"Ya Allâh, hibah pengampunan untuk hidup kita dan mati kita, dan kepada mereka yang hadir dan kepada mereka yang tidak hadir, dan untuk muda kita dan rakyat kita yang lama, dan untuk laki-laki kami dan perempuan kami O Allâh,. Siapapun Anda memberikan untuk hidup, dari antara kita, membantu dia untuk hidup dalam Islam dan siapapun dari kita Anda menyebabkan mati, membantu dia untuk mati dalam iman O Allâh, jangan mencabut kita dari pahala atas kesabaran pada-Nya (, nya mereka) kerugian. dan tidak membuat kita tunduk pada percobaan setelah dia .... "
Atau kita dapat mengatakan:
"Allâhumma Ighfir lah u warhamhu wa'afihi wa'fu anhu, wa'akrim nuzulahu wa wassi' madkhalahu, wa'ghsilhu bi l mae wathalgi walbarad, wanaqihi mina al-thunoubi walkhataya kama unaqa athawbo alabiado mina addanas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan miin ahlihi, wa adkhilhu al Jannah, wa aidhu min adhabi al qabr, wa adhabi an Narr; wafsah lahu fee qabrihi, wanawir lahu fehi. Allâhumma la tahrimna ajrahu, wa la tudhlilna ba'dahu."
"Wahai Allâh memaafkannya (nya, mereka) dan Kasihanilah Anda ditimpakan kepadanya, melindunginya dan memaafkannya, menerimanya dengan kehormatan dan membuat luas kuburnya; memandikan dia dengan air, salju dan hujan es, dan membersihkannya dari dosa dan salah- perbuatan seperti yang dibersihkan kain putih dari kotoran; membalas dia dengan tempat tinggal yang lebih baik dari nya, dan dengan pasangan lebih baik dari pasangannya Akuilah dia ke dalam surga, dan melindungi dia dari siksa kubur dan siksa neraka. ; memperluas ruang di kuburnya dan membawanya cahaya didalamnya O Allâh tidak menghalangi kita dari upahnya dan jangan biarkan kami tersesat setelah dia "..
Kemudian setelah mengatakan "Allâh u Akbar" untuk keempat kalinya satu memutar kepalanya ke kanan (membuat tasleem) dan dengan demikian mengakhiri doa pemakaman.Cara terbaik adalah untuk mengangkat tangan seseorang sambil berkata "Allâh u Akbar"Dalam kasus orang mati adalah anak atau bayi, yang Du'a berikut ini dibuat:"Allahumma ejalhu dhiktan liwalidayehi, washafeean mujaban. Allâhuma thaqil bihi mawazeenahuma wa a'dhun bihi ujorahuma wa bi alhiqhu shalih el Mukminin, waj'alhu biaya kafalati Ibrahim aleihi As-Salam, waqihi bi rahmatika adhaba al Jaheem.""Wahai Allâh membuatnya hadiah sebelumnya dan harta cadangan (pada hari kiamat) untuk orang tuanya; satu yang akan diberikan syafaat O Allâh menjadikan dia kelebihan dalam tindakan-tindakan dan penghargaan (diberikan oleh Allâh). kepada orang tuanya. Biarkan dia bergabung dengan perusahaan orang-orang percaya benar dan membuatnya di bawah perawatan Abraham (mungkin ketenangan Allâh besertanya), dan melindunginya, oleh Mercy Anda, dari siksaan neraka yang menyala-nyala "
.Posisi dari Imam dalam Doa Pemakaman:Tradisi ini adalah untuk Imam untuk berdiri tepat di samping kepala tubuh jika seorang pria, dan ke tengah tubuh jika seorang perempuan. Jika yang tewas adalah banyak, pria, wanita, laki-laki dan anak perempuan dalam satu pemakaman, posisi berikut yang akan diambil:Para pria tepat di depan Imam itu. Para wanita lebih jauh menuju kiblat. Anak-anak laki-laki adalah antara pria dan wanita dan lebih ke arah laki-laki sedangkan anak perempuan mengikuti perempuan lebih bawah ke arah kiblat (semua mayat harus diletakkan sejajar dengan mereka berdoa).
Mayat harus diatur sedemikian rupa sehingga kepala anak laki-laki terletak di sebelah bahwa dari seorang pria saat tengah seorang wanita terletak di sebelah kepala seorang pria. Kepala anak perempuan terletak di sebelah kepala seorang wanita.
Para pengikut Imam harus berdiri di belakangnya seperti dalam doa-doa lainnya. Hal ini dapat diterima bagi seseorang untuk berdiri di sebelah kanan Imam jika ia tidak beroleh tempat di belakangnya.
Semua pujian adalah karena Allâh dan berkah-Nya dan damai Nabi-Nya, keluarganya dan para sahabatnya
Sebuah pelajaran yang diberikan oleh Syaikh Abdul 'Aziz bin Abdullah bin BazAsli terjemahan oleh Khalid A. Al-AwadhDiulas & Diedit oleh Dr Saleh As-SalehReferensi: qsep.com
0 komentar:
Posting Komentar