Ketahuilah, semoga Allah mengampuni kami dan kamu bahwa Math-hab (cara; keyakinan; doktrin, ideologi) dari Ahlul-Hadist, Ahlus Sunnah wal--Jamaa `ah adalah pengakuan Allah, Malaikat-Nya, buku-Nya dan Dia Rasul, dan penerimaan dari apa yang telah dibicarakan dalam kitab Allah, dan apa yang telah dikonfirmasi dari riwayat-riwayat dari Rasulullah (r).
Tidak ada perubahan dari apa yang telah diriwayatkan dari dia dan tidak ada ruang untuk penolakan, karena mereka diperintahkan dengan mengikuti Kitab dan Sunnah, dan mereka puas dengan bimbingan di dalamnya (Kitab dan Sunnah), menyaksikan bahwa Nabi mereka ( r) panduan kepada jalan yang lurus dan yang memperingatkan tentang bertentangan bahwa sebuah percobaan dan siksaan yang pedih akan menimpa mereka.
Pernyataan Mengenai Nama Allah dan Atribut
Mereka percaya bahwa Allah dipanggil dengan nama baik dan dikaitkan dengan atribut-Nya bahwa Dia telah bernama dan dikaitkan untuk Diri-Nya serta apa yang Rasul-Nya dikaitkan dengan dia.Dia menciptakan Adam dengan tangan, dan tangan-Nya diperluas dan Dia menghabiskan sebagaimana Dia suka, tanpa [kita] mengetahui bagaimana, dan bahwa Dia naik di atas takhta dan tidak menyebutkan berapa kenaikannya dilakukan.
Sebuah Perhatian dari Beberapa detil spesifikasi dari ketuhanan-Nya
Dia adalah pemilik dari ciptaan-Nya, dan Dia berasal mereka bukan karena kebutuhan untuk apa yang Dia ciptakan, dan tidak ada makna di balik penyebab penciptaan-Nya mereka. Ia melakukan apa yang Ia inginkan dan memerintah sebagai Dia ingin, dan tidak ditanya tentang apa yang telah dilakukan, tetapi penciptaan bertanggung jawab atas apa yang mereka lakukan.
Menegaskan Allah itu Asmaa 'Al-Husnaa (Nama Baik) dan Sifaatuhu Al-`Ulaa (Atribut Agung-Nya)
Dia dipanggil oleh nama-Nya, dan Dia dikaitkan dengan atribut-Nya bahwa Dia bernama dan dikaitkan untuk diriNya dan apa yang Dia telah bernama dengan diberikan oleh Rasul-Nya (r) dan tidak ada di bumi atau langit membuat-Nya lemah.
Dia tidak dikaitkan dengan kekurangan atau hal yang memalukan atau penyakit, memang untuk Dia (U) adalah di atas semuanya itu.
Menegaskan Atribut dari Tangan Allah
Dia menciptakan Adam (u) dengan tangan-Nya, dan tangan-Nya diperpanjang dan Dia menghabiskan sebagaimana Dia berharap, tanpa pengetahuan tentang bagaimana tangan-Nya adalah [seperti], karena Kitab Allah (U) tidak berbicara tentang hal itu berkaitan dengan Kayf (Kayf berarti dalam konteks ini, mode tangan-Nya, tetapi dalam konteks lain dapat berarti bagaimana Dia melakukan hal-hal, seperti yang akan datang kemudian dalam risalah inshaAllaah).
Dia tidak percaya sebagai memiliki (1), anggota badan, lebar tinggi, berat, kurus, atau orang-orang seperti ini yang Ibaratnya dalam penciptaan; tidak ada yang seperti Dia, terpujilah wajah Tuhan kami, pemilik Glory dan Exaltedness.
Mereka tidak percaya sebagai Mu `tazilah yang (2) dan Khawarij (3) dan kelompok lain dari orang-orang percaya dari keinginan, yaitu, bahwa nama Allah itu diciptakan (4).
Pernyataan mereka Mengenai Atribut Wajah-Nya, Mendengar, Melihat, Pengetahuan, Kemampuan dan Ucapan
Mereka menegaskan bahwa Dia memiliki wajah, pendengaran, penglihatan, pengetahuan, kemampuan, kekuatan, ucapan, dan bukan apa yang rakyat penyimpangan dari Mu `tazilah dan yang lainnya mengatakan, lebih sebagai Dia (U) mengatakan,
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ (٢٧
"Dan tetap kekal Wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. " [55:27].
Dia juga mengatakan,
لَّـٰكِنِ ٱللَّهُ يَشۡہَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيۡكَۖ أَنزَلَهُ ۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ يَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَہِيدًا (١٦٦
"(Mereka tidak mau mengakui yang diturunkan kepadamu itu), tetapi Allah mengakui Al Qur'an yang diturunkan-Nya kepadamu. Allah menurunkannya dengan ilmu-Nya; dan malaikat-malaikat pun menjadi saksi (pula). Cukuplah Allah yang mengakuinya." [4:166], dan,
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُ ۥ سِنَةٌ۬ وَلَا نَوۡمٌ۬ۚ لَّهُ ۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشۡفَعُ عِندَهُ ۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىۡءٍ۬ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُ ۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡعَظِيمُ (٢٥٥
"Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar." [2:255].
Selain itu Dia berkata,
مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِيعًاۚ إِلَيۡهِ يَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ يَرۡفَعُهُۚ ۥ وَٱلَّذِينَ يَمۡكُرُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ لَهُمۡ عَذَابٌ۬ شَدِيدٌ۬ۖ وَمَكۡرُ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُوَ يَبُورُ (١٠
"Barang siapa yang menghendaki kemuliaan, maka bagi Allah-lah kemuliaan itu semuanya. Kepada-Nya lah naik perkataan-perkataan yang baik dan amal yang saleh dinaikkan-Nya. Dan orang-orang yang merencanakan kejahatan bagi mereka azab yang keras, dan rencana jahat mereka akan hancur". [35:10]
dan
وَٱلسَّمَآءَ بَنَيۡنَـٰهَا بِأَيۡيْدٍ۬ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (٤٧
"Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya." [51:47], dan juga,
"Adapun kaum 'Aad maka mereka menyombongkan diri di muka bumi tanpa alasan yang benar dan berkata: ""Siapakah yang lebih besar kekuatannya dari kami?"" Dan apakah mereka itu tidak memperhatikan bahwa Allah yang menciptakan mereka adalah lebih besar kekuatan-Nya dari mereka? Dan adalah mereka mengingkari tanda-tanda (kekuatan) Kami." [41:15].
"Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh" [51:58].
Jadi Dia (U) adalah pemilik pengetahuan,, kekuatan daya, penglihatan berbicara, dan, sebagaimana
"Yaitu: 'Letakkanlah ia (Musa) di dalam peti, kemudian lemparkanlah ia ke sungai (Nil), maka pasti sungai itu membawanya ke tepi, supaya diambil oleh (Fir'aun) musuh-Ku dan musuhnya'. Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku; dan supaya kamu diasuh di bawah pengawasan-Ku." [20:39]
"Dan buatlah bahtera itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami, dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang yang lalim itu; sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan." [11:37]
.
"Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah ia ke tempat yang aman baginya. Demikian itu disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui." [9:06]
"Dan (kami telah mengutus) rasul-rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu dahulu, dan rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka kepadamu. Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung". [4:164].
"Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: ""Jadilah!"" maka terjadilah ia." [36:82].
Menegaskan Mashee'ah (Will) Allah
"Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam." [81:29]
Pengetahuan Allah
Mereka mengatakan bahwa tidak ada jalan bagi siapa pun tidak akan melebihi pengetahuan tentang Allah, dan begitu juga tindakan sendiri atau akan mengatasi kehendak Allah, atau mengubah pengetahuan Allah, karena Dia adalah berpengetahuan dan tidak menjadi bodoh atau lupa ; Dia adalah mampu dan tidak dikalahkan.
Al-Qur'an adalah perkataan Allah
Mereka mengatakan Al Qur'an adalah ucapan Allah dan tidak diciptakan. Sebaliknya tidak peduli berapa orang yang mengucapkannya mengucapkan Linux, dan dengan apa ucapan semacam, itu diawetkan dalam peti, dibacakan oleh lidah, ditulis dalam Masaahif (QS. buku).
Hal ini tidak diciptakan, dan siapa pun yang mengatakan bahwa pengucapan Al-Qur'an diciptakan (5) maka ia berniat Al Qur'an, dan dia mengatakan bahwa Al-Qur'an dibuat.
Tindakan dari Para budak Dibuat oleh Allah
Mereka mengatakan bahwa tidak ada pencipta kecuali Allah nyata (U) dan bahwa keuntungan dari budak semua ciptaan oleh Allah, dan panduan Allah siapapun yang Ia inginkan dan sesatkan siapapun yang Dia kehendaki, dan tidak ada Hujjah (pembelaan) untuk siapa Allah (U) memiliki salah arah, atau alasan, sebagaimana Dia (U) mengatakan,
"Katakanlah: ""Allah mempunyai hujah yang jelas lagi kuat; maka jika Dia menghendaki, pasti Dia memberi petunjuk kepada kamu semuanya""." [6:149].
Dia juga mengatakan,
"Katakanlah: ""Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan"". Dan (katakanlah): ""Luruskanlah muka (diri) mu di setiap salat dan sembahlah Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya. Sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan (demikian pulalah) kamu akan kembali kepada-Nya)""." [7:29].
"Sebahagian diberi-Nya petunjuk dan sebahagian lagi telah pasti kesesatan bagi mereka. Sesungguhnya mereka menjadikan setan-setan pelindung (mereka) selain Allah, dan mereka mengira bahwa mereka mendapat petunjuk." [7:30. ].
Selain itu, Dia berkata,
"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai." [7:179] dan
"Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lohmahfuz) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah." [57:22].
"Dan Kami cabut segala macam dendam yang berada di dalam dada mereka; mengalir di bawah mereka sungai-sungai dan mereka berkata: ""Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami kepada (surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk kalau Allah tidak memberi kami petunjuk. Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kami, membawa kebenaran"". Dan diserukan kepada mereka: ""Itulah surga yang diwariskan kepadamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan.""" [7:43] dan
"Dan sekiranya ada suatu bacaan (kitab suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan atau bumi jadi terbelah atau oleh karenanya orang-orang yang sudah mati dapat berbicara, (tentu Al Qur'an itulah dia). Sebenarnya segala itu adalah kepunyaan Allah. Maka tidakkah orang-orang yang beriman itu mengetahui bahwa seandainya Allah menghendaki (semua manusia beriman), tentu Allah memberi petunjuk kepada manusia semuanya. Dan orang-orang yang kafir senantiasa ditimpa bencana disebabkan perbuatan mereka sendiri atau bencana itu terjadi dekat tempat kediaman mereka, sehingga datanglah janji Allah. Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji. " [13:31], juga
"Jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. " [11:118]
"Kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. Kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: sesungguhnya Aku akan memenuhi Neraka Jahanam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya." [11:119].
Baik dan Jahat adalah dengan Predestinasi Allah
Mereka mengatakan bahwa baik dan jahat dan menyenangkan dan pahit adalah dari predestinasi Allah (U), adalah masa lalu (Maadhin, atau, mengingat saham karena di masa lalu), dan Dia telah ditakdirkan itu. Mereka tidak sendiri untuk diri mereka sendiri tidak Dzar (bahaya) atau Nafa `(keuntungan), kecuali apa yang Allah kehendaki, dan mereka yang membutuhkan Allah (U), dan tidak ada kekayaan bagi mereka setiap saat.
Coming Down to as-Samaa 'Ad-Dunya (bumi)
Dia (U) turun ke bumi ini, berdasarkan apa yang telah datang dalam berita otentik dari Rasulullah (r) (6), tanpa jenis kepercayaan Kayf di dalamnya (7).
Orang mukmin Melihat Tuhan mereka di Akhir
Mereka percaya pada kemungkinan para budak saleh melihat Allah pada hari kiamat, tidak dalam Dunya, dan realitas untuk orang yang membuat itu (berarti, di sini, Eman) pakaian baginya pada hari kiamat. Seperti Ia mengatakan,
"Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri." [75:22-3].
Dia (U) juga mengatakan tentang orang-orang kafir,
"Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari (melihat) Tuhan mereka." [83:15].
Jadi jika semua orang percaya dan tidak percaya sama tidak mampu melihat-Nya, mereka semua akan terselubung dari melihat-Nya. Yang tanpa kepercayaan Tajseem (8) kepada Allah (U), dan tanpa spesifikasi bagi-Nya, lebih tepatnya, mereka melihat Dia (U) dengan mata mereka, dengan cara yang Dia inginkan, tanpa Kayf.
Realitas Eman
Mereka mengatakan bahwa Eman (keyakinan) adalah pernyataan, tindakan (9), dan pengetahuan, dan meningkatkan dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan; barangsiapa menaati lebih, Eman mereka meningkat lebih dari satu yang tidak kurang.
Mereka Pernyataan Mengenai Orang yang Komit sebuah Dosa Besar
Mereka mengatakan bahwa jika satu dari Ahlul-Tauhid, yang berdoa dengan kiblat yang sama sebagai Muslim, melakukan sebuah dosa dosa atau banyak, [baik itu] kecil, [atau] besar, namun berdiri di atas Tauhid kepada Allah dan hidup sampai dengan apa yang Allah telah diwajibkan atas mereka, maka mereka tidak dikenakan biaya dengan perselingkuhan karena itu [dosa], dan mereka meminta maaf kepadanya. Dia (U) mengatakan,
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.". [4:48]
Putusan balik Dia yang Sengaja meninggalkan shalat
Mereka telah berbeda tentang orang yang sengaja meninggalkan shalat wajib untuk jangka waktu dan tanpa penyesalan apapun. Kelompok A melakukan Takfeer kepada mereka (10), karena narasi dari Rasulullah (r) di mana ia menyatakan,
"Antara budak dan kufur adalah meninggalkan shalat" (Shahih At-Targheeb Wat-Tarhib, hadits no 563 dari Ibnu Majah.),
dan, "Barangsiapa meninggalkan shalat maka dia telah kafir" (Shahih At-Targheeb Wat-Tarhib, hadits no. 575),
dan, "Barangsiapa meninggalkan shalat, aku telah membebaskan perlindungan Allah dari dia" (Shahih At-Targheeb Wat-Tarhib, hadits no 569 dari koleksi at-Tabarani.), dan sekelompok dari mereka menafsirkannya ... dan dengan bahwa siapapun yang meninggalkannya menyangkal hal itu, [adalah] sebagai Yoosuf `alaihis-salaam mengatakan,
"Yusuf berkata: Tidak disampaikan kepada kamu berdua makanan yang akan diberikan kepadamu melainkan aku telah dapat menerangkan jenis makanan itu, sebelum makanan itu sampai kepadamu. Yang demikian itu adalah sebagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, sedang mereka ingkar kepada hari kemudian. " [12:37]
Dia meninggalkan (11) penolakan kufur (yaitu, meninggalkan keadaan penolakan kepada Allah (U) yang kufur)
Pernyataan Rakyat Pengetahuan Mengenai Perbedaan antara Islam dan Eman
Beberapa dari mereka mengatakan bahwa memang Eman adalah pernyataan dan tindakan, dan Islam adalah melakukan apa yang telah ditahbiskan pada umat manusia untuk melakukan. jika ia menyebutkan setiap nama itu terhubung dengan yang lain, sehingga konon, The Mu'minoon dan Muslimoon lajang dengan makna yang berbeda dimaksudkan bahwa tidak dimaksudkan untuk yang lain, dan jika seseorang akan menyebutkan kedua nama maka inklusif dan meliputi satu sama lain.
Banyak dari mereka (12) mengatakan bahwa Islam dan Eman adalah satu, karena Dia (U) mengatakan,
{Dan barangsiapa memilih agama selain Islam maka tidak akan diterima darinya} (source). Jadi jika Eman adalah selain itu (berarti Islam), itu tidak diterima, dan Dia berkata,
"Dan Kami tidak mendapati di negeri itu, kecuali sebuah rumah dari orang-orang yang berserah diri." [51:36-7].
Di antara mereka adalah mereka yang mengatakan bahwa Islam adalah khusus untuk tunduk kepada Allah, ketaatan kepadaNya dan kepatuhan terhadap Peraturan Nya dalam apa yang ia percaya, karena Dia berkata,
"Orang-orang Arab Badui itu berkata: ""Kami telah beriman"". Katakanlah (kepada mereka): ""Kamu belum beriman, tetapi katakanlah: ""Kami telah tunduk"", karena iman itu belum masuk ke dalam hatimu dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tiada akan mengurangi sedikit pun (pahala) amalanmu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang""." [49:14]..
Dan Dia berkata,
"Mereka merasa telah memberi nikmat kepadamu dengan keislaman mereka. Katakanlah: ""Janganlah kamu merasa telah memberi nikmat kepadaku dengan keislamanmu, sebenarnya Allah Dialah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjuki kamu kepada keimanan jika kamu adalah orang-orang yang benar""." [49:17]
Dan ini juga merupakan bukti kepada siapa pun yang mengatakan bahwa mereka berada. satu.
Shafaa `ah (syafaat), yang Hawdh (Renang Nabi), Ma` AAD (akhirat), dan Akuntabilitas
Mereka juga mengatakan bahwa Allah mengeluarkan dari api orang dari rakyat Tauhid (Ahlul-Tauhid) dengan perantaraan syafaat, dan bahwa Shafaa `ah adalah benar, dan bahwa Hawdh itu benar, dan akhirat adalah benar , dan akuntabilitas adalah benar.
Meninggalkan Bersaksi Atas Nama apapun (beriman monoteistik) Muwahhideen, bahwa Mereka berada di Jannah atau Neraka
Mereka juga melakukan diskon salah satu dari orang-orang dari keyakinan [yang benar], apakah mereka berada di surga atau neraka, karena pengetahuan dalam yang tak terlihat kepada mereka, mereka tidak tahu apa yang meninggal, Eman? atau kufur? Tapi mereka [lakukan] mengatakan bahwa jika seseorang meninggal pada Islam dan abstain dari Dosa Besar dan keinginan dan kelakuan buruk maka mereka dari penduduk surga, karena pernyataan-Nya (I),
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.(7)"Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya." (8) [98:7-8].
Selain itu. siapa Nabi (r) bersaksi atas nama mereka dengan musim semi, dan bahwa (musim semi) telah dikonfirmasi atas namanya, dan mereka bersaksi baginya tentang itu (musim semi), sesuai dengan Rasulullah (r) dan dalam penegasan pernyataannya.
Hukuman dari Kubur
Mereka juga mengatakan bahwa hukuman dalam kubur adalah benar. Allah menghukum siapa pun yang layak untuk itu jika Dia kehendaki, dan jika Dia kehendaki dia mengampuni mereka, karena pernyataan-Nya,
"Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): ""Masukkanlah Firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras""." [40:46].
Jadi ditegaskan bahwa apa yang tersisa dalam kehidupan saat pagi dan sore, tidak termasuk apa yang ada di antara keduanya, sampai hari kiamat datang mereka diberi siksaan yang berat, tanpa penurunan apapun, seperti yang terjadi dalam kehidupan saat ini. Dia mengatakan,
{Dan barang siapa berpaling dari Reminder saya
"Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta""." [20:124],
yang berarti sebelum wafatnya kehidupan saat ini, karena pernyataan-Nya (U) {dan Kami akan membangunkan dia buta pada hari kiamat. } [20:124].
Ini menjelaskan bahwa kehidupan yang sulit datang sebelum hari kiamat. Dalam pengamatan kami orang Yahudi, Kristen dan musyrik sedang menikmati kehidupan yang nyaman dan kesejahteraan, tetapi tidak diketahui bahwa Dia ingin kurangnya Rizq (mata pencaharian; rezeki; cara hidup, dll) berada di Dunya ini, [dan ini dikenal] karena jumlah rezeki yang dimiliki Musyrikin. Sebaliknya, Dia ingin ini menjadi setelah kematian, dan sebelum pertemuan (Hasyr).
Para Tanya dari Munkar dan Nakeer
Mereka juga percaya pada Munkar dan Nakeer berdasarkan berita yang telah ditetapkan dari Rasulullah (r) dengan pernyataan Allah (U)
"{Allâh akan membuat perusahaan mereka yang percaya, dengan kata yang berdiri perusahaan di dunia ini "Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang lalim dan memperbuat apa yang Dia kehendaki." [14:27].
Selain apa yang telah diriwayatkan dalam penjelasannya dari Nabi (13).
Meninggalkan bertengkar dan Membantah dalam Agama
"Tidak ada yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah, kecuali orang-orang yang kafir. Karena itu janganlah pulang balik mereka dengan bebas dari suatu kota ke kota yang lain memperdayakan kamu" [40:4],
artinya berdebat tentang hal itu sebagai sarana kafir di dalamnya, dan ucapan beliau.
Kekhalifahan dari 'Khulafaa ar-Raashideen
Mereka menegaskan kekhalifahan Abu Bakar [Ibnu Abi Qu haafah] (t) karena sahabat memilihnya, di samping kekhalifahan `Umar [Ibn al-Khattab] (t) setelah Abu Bakar karena penunjukan Abu Bakar dari dirinya setelah dirinya, maka Khalifah `Utsman [bin` Affaan] (t) dengan kesepakatan para penasihat dan Muslim yang tersisa serta urutan 'Umar, dan Khalifah Ali bin Abi Thalib Radhiallahu, (t) berdasarkan gadai orang yang melihat Badar. Selain itu, Khalifah `Ammaar bin Yaasir, dan Sahl bin Haneef, dan siapapun yang mengikuti mereka dari antara sisa para sahabat dengan apa yang telah disebutkan dan kebajikan tersebut.
Perbandingan Antara sahabat
Mereka mengatakan dibandingkan dari sahabat, semoga Allah meridhai mereka, sebagaimana Allah berfirman, "Sesungguhnya Allâh senang dengan mereka yang memberikan janji setia di bawah pohon" (Sumber), dan pernyataan-Nya,
"Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar." [9:100]
Mereka Pernyataan Mereka yang anggap rendah para sahabat
Barang siapa yang marah oleh tempat mereka dengan Allah maka ia mengkhawatirkan, mengingat bahwa tidak ada yang lebih besar dari itu, karena pernyataan-Nya (U),
"Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar." [48:29],
sehingga Ia memberitahu bahwa ia membuat mereka menjadi sumber kemarahan untuk orang-orang kafir.
Mereka mengatakan tentang Khilafah mereka, karena Allah (U) mengatakan,
"Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik." [24:55]
sehingga Dia dengan pernyataan-Nya, {Mereka antara kamu}, telah menegur mereka yang lahir pada saat Nabi (r) dalam hal agama mereka. Dia mengatakan setelah itu, {bahwa Dia pasti akan memberikan mereka suksesi (para penguasa sekarang) di bumi, sebagaimana Dia memberikan kepada orang yang sebelum mereka, dan bahwa Dia akan memberi mereka wewenang untuk menjalankan agama mereka, bahwa yang Dia telah memilih untuk mereka (yaitu Islam). Dan Dia pasti akan memberikan mereka dengan imbalan keamanan aman setelah ketakutan mereka (disediakan) mereka (orang percaya) sembahlah Aku dan tidak melakukan apa pun asosiasi (dalam ibadah) dengan Aku},. Sehingga memperkuat agama dengan Abu Bakar, Umar, dan ' Utsman, ini adalah janji Allah dalam iman mereka, mereka menyerang dan tidak menyerang, dan mereka menakut-nakuti musuh-musuh mereka tetapi tidak takut dengan musuh mereka.
Allah juga berkata kepada orang-orang yang tetap tinggal dalam pertempuran ini, sehingga Ia ditugaskan mereka untuk melawan,
"Maka jika Allah mengembalikanmu kepada satu golongan dari mereka, kemudian mereka minta izin kepadamu untuk ke luar (pergi berperang), maka katakanlah: ""Kamu tidak boleh ke luar bersamaku selama-lamanya dan tidak boleh memerangi musuh bersamaku. Sesungguhnya kamu telah rela tidak pergi berperang kali yang pertama. Karena itu duduklah (tinggallah) bersama orang-orang yang tidak ikut berperang""" [9:83]
, jadi ketika mereka menemukan Nabi (r) memintanya izin untuk pergi keluar untuk melawan musuh , tapi dia tidak mengizinkan mereka. Allah (U) dikirim berikut,
"Orang-orang Badui yang tertinggal itu akan berkata apabila kamu berangkat untuk mengambil barang rampasan: ""Biarkanlah kami, niscaya kami mengikuti kamu; mereka hendak merubah janji Allah. Katakanlah: ""Kamu sekali-kali tidak (boleh) mengikuti kami: demikian Allah telah menetapkan sebelumnya""; mereka akan mengatakan: ""Sebenarnya kamu dengki kepada kami"". Bahkan mereka tidak mengerti melainkan sedikit sekali." [48:15]
"Katakanlah kepada orang-orang Badui yang tertinggal: ""Kamu akan diajak untuk (memerangi) kaum yang mempunyai kekuatan yang besar, kamu akan memerangi mereka atau mereka menyerah (masuk Islam). Maka jika kamu patuhi (ajakan itu) niscaya Allah akan memberikan kepadamu pahala yang baik dan jika kamu berpaling sebagaimana kamu telah berpaling sebelumnya, niscaya Dia akan mengazab kamu dengan azab yang pedih""." . [48:16]
Jadi mereka yang masih hidup pada masa Rasulullah (r) adalah orang-orang yang menegur dengan Ayaat ini karena ketidaktaatan mereka kepada-Nya. Beberapa dari mereka masih hidup pada masa Abu Bakar, Umar, Utsman dan `, semoga Allah meridhai mereka, dan menaati mereka akan mendapatkan pahala untuk mereka, dan tidak mematuhi akan mendapat siksaan yang besar. Pengumuman kami mengenai kekhalifahan mereka semoga Allah meridhai mereka adalah dari Allah (U),, dan Dia tidak dimasukkan ke dalam hati kita dendam terhadap mereka, sehingga jika salah satu kekhalifahan mereka didirikan, kemudian setelah itu semua dari empat kekhalifahan adalah diatur.
Jumu `ah Dibalik Setiap Imam Muslim, Terlepas jika Mereka saleh atau Tirani
Mereka mengamati doa - Jumu `ah atau sebaliknya - balik setiap Imam Muslim, tidak peduli apakah dia saleh atau tirani, karena memang Allah (U) memerintahkan melakukan Jumu` ah sebagai kewajiban mutlak, dengan pengetahuan-Nya (I), bahwa beberapa para pemimpin yang akan muncul akan menjadi Faajir (bermoral) atau fasik (orang berdosa), dan Dia tidak mengecualikan waktu [melakukannya] selain waktu itu, atau perintah untuk mengumumkan sebuah Jumu `ah selain itu tanpa alasan.
Jihad dengan Pemimpin Bahkan jika Mereka adalah Tirani
Mereka melihat [kebolehan] dari Jihad melawan orang-orang kafir bersama pemimpin, bahkan jika mereka menindas, dan percaya bahwa Du `aa 'harus dibuat untuk kebaikan mereka dan bahwa mereka berpaling ke arah kebenaran, mereka tidak menerima diperbolehkannya membuat khurooj (pemberontakan) terhadap mereka dengan pedang, tidak juga berjuang untuk menyebabkan penderitaan. Mereka menganggap diperbolehkannya memerangi kelompok yang tidak adil bersama penguasa adil, jika mereka hadir dan prasyarat terpenuhi.
Tanah Islam
Mereka melihat bahwa tanah, tanah Islam adalah tanah tidak percaya sebagai Mu `tazilah yang percaya, selama panggilan untuk doa [hadir], pemerintah jelas [pada islam], dan orang-orang yang diperkuat dengan dan aman.
Tindakan dari Budak Tidak Merupakan masuk seseorang ke Jannah, Kecuali oleh nikmat Allah
Mereka percaya bahwa seseorang tidak guareenteed untuk masuk Jannah, bahkan jika mereka melakukan tindakan apapun, kecuali dengan nikmat Allah dan rahmat-Nya. Dia menentukan kepada siapa yang Dia kehendaki, untuk pengetahuan tentang kebaikan dan ketaatan-Nya adalah menerima permohonan baik dari-Nya, dan bukan pengampunan, karena Allah berkata,
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Barang siapa yang mengikuti langkah-langkah setan, maka sesungguhnya setan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan yang mungkar. Sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian, niscaya tidak seorang pun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar itu) selama-lamanya, tetapi Allah membersihkan siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." [24:21],
"Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan atau pun ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri). Kalau tidaklah karena karunia dan rahmat Allah kepada kamu, tentulah kamu mengikut setan, kecuali sebahagian kecil saja (di antaramu)." [4:83],
"Orang-orang kafir dari Ahli Kitab dan orang-orang musyrik tiada menginginkan diturunkannya sesuatu kebaikan kepadamu dari Tuhanmu. Dan Allah menentukan siapa yang dikehendaki-Nya (untuk diberi) rahmat-Nya (kenabian); dan Allah mempunyai karunia yang besar." [ 2:105]
Allah adalah ar-Razzaaq (Penyedia Rezeki)
Allah (U) memberikan rezeki bagi setiap penciptaan hidup, makanan yang olehnya, hidup tetap dipertahankan. Allah menyediakan rezeki untuk penciptaan yang tetap [hidup], dan Dia adalah orang yang disediakan untuk umat manusia, baik dari halal atau haram. Demikian juga Dia menyediakan perhiasan dan apa yang digunakan untuk mendapatkan mata pencaharian.
Allah adalah Pencipta dari Shayaateen (iblis) dan Whispers mereka
Mereka percaya bahwa Allah (U) menciptakan Shayaateen bahwa bisikan untuk keturunan Adam, bahwa mereka menipu dan menipu mereka, dan bahwa setan mengganggu umat manusia. (14)
Magic dan Penyihir
Dalam kehidupan ini ada Magic dan Penyihir dan Magic itu, dan menggunakannya, adalah kufur untuk yang menggunakannya, percaya di dalamnya, menjadi seseorang yang membawa keuntungan dan kerugian tanpa izin Allah.
Menghindari Mubtadi `(inovator; sesat; bidah)
Mereka percaya bahwa Bid `ah harus dihindari, serta dosa-dosa, kesombongan, arogansi, kesombongan, pengkhianatan, korupsi, dan memfitnah. Mereka percaya bahwa seseorang harus meninggalkan dari membawa kerugian bagi masyarakat dan harus meninggalkan al-Gheebah (fitnah), kecuali untuk orang yang secara terbuka tidak Bid `ah dan panggilan untuk itu; membicarakan dia tidak fitnah kepada mereka.
Pelajari Pengetahuan
Mereka percaya bahwa pengetahuan harus dicari dari itu tempat yang paling mungkin. Keseriusan diambil dalam mempelajari Al Qur'an dan ilmu dan penjelasan, mendengarkan Sunan (atau, Hadits) Rasulullah (r), penagihannya dan memahami mereka, dan mencari Aathaar (Athar kadang-kadang bisa berarti hadits, tapi kemungkinan besar digunakan untuk pernyataan pendamping atau dari dua generasi setelah mereka).
Menahan diri dari [jahat berbicara dari] para sahabat
Mereka juga menahan diri dari fitnah para sahabat dan menganggap kejahatan atas mereka. Mereka mempercayakan apa yang telah terjadi antara mereka, dan interpretasi, untuk Allah (U).
Kebutuhan dari Jamaa `ah (kelompok)
Dan kebutuhan dari Jamaa `ah, dan kebajikan saat makan, minum dan berpakaian, dan menempatkan upaya dalam berbuat baik, dan memesan dengan baik dan mencegah kejahatan (atap Amr bil-Ma` wan-Nahi `an al-Munkar), dan menghindari Jaahileen (orang bodoh) sampai kebenaran yang diajarkan dan dijelaskan kepada mereka, dan kemudian setelah itu datang keberatan dan denda, setelah klarifikasi, dan kemudian mendirikan pengampunan antara mereka dan dari mereka.
Perlunya dan Kebutuhan dari Madh-hab dari Ahlul-Hadist, firqah an-Naajiyah (sekte disimpan)
Ini adalah dasar dari agama dan Matematika-hab, [ini] kepercayaan rakyat hadits, mereka yang tidak malu inovasi mereka, juga tidak ada kesengsaraan menipu mereka. Mereka tidak menjadi lunak dan bersegera tindakan dalam Islam yang makruh (tidak disukai), dan mereka tidak terpisah dari cara ini.
Dan ketahuilah bahwa Allah (U) berjanji dalam buku-Nya kasih-Nya dan Pengampunan bagi mereka yang mengikuti Rasul-Nya, damai sejahtera dan rahmat atas dia, dan Dia membuat mereka sekte disimpan dan kelompok yang berikut [Nya]. Dia (U) mengatakan kepada siapa mengatakan bahwa ia mengasihi Allah (U)
"Katakanlah: ""Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu."" Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." [3:31].
Semoga Allah bermanfaat bagi kita dan Anda dengan pengetahuan dan melestarikan kita melalui taqwa dari penyimpangan dan kesesatan, dengan berkat dan rahmat-Nya.___________________________________
Catatan kaki:
1) Istilah-istilah ini bukan dari kalangan istilah yang dikenal untuk Ahlus-Sunnah wal-Jamaa `ah dari kalangan salaf (pendahulu yang saleh) bangsa ini, melainkan adalah dari segi inovasi kaum bidah, dan menyatakan kebenaran dengan istilah Islami adalah jalan Ahlus-Sunnah wal-Jamaa `ah. Jadi tidak diperlukan bagi pencari kebenaran untuk memperhatikan jenis persyaratan dan ketergantungan atas mereka, dan Imam, mungkin Allah kasihanilah dia, penulis, tak lepas dari menggunakan kata-kata. Memang Allah (I), dikaitkan dengan atribut lengkap dan dijelaskan dengan deskripsi ditinggikan. Jadi terlepas dari masalah ini, kepalsuan ditolak dari orang yang mengatakan, terlepas dari mereka mungkin. Aturan Salafi, mengenai hal-hal seperti ini, adalah bahwa hal itu tidak diperbolehkan untuk menolak atau menegaskan kecuali setelah elaborasi dan klarifikasi apa yang dimaksudkan dengan mengatakan, dan pada penulis adalah untuk menjelaskan penolakan, selain [sebagai apa yang diketahui adalah bahwa] Dia diinginkan oleh penolakan ini untuk menutup jalan untuk Mu `attilah (mereka yang menolak arti dari atribut Allah itu), sehingga mereka tidak memiliki kesempatan untuk menuduh Ahlul-Hadits dengan Tashbeeh (menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya) . Tapi kalau dia, semoga Allah mengampuni dosa-dosanya, menahan dari menyebutkan istilah-istilah itu akan menjadi bermanfaat.
2) Para Mu `tazilah: a Kalaami (filosofis) kelompok yang muncul di awal abad kedua Hijriah. Ini dimulai pada Kekhalifahan Abbasiyah pertama, dan namanya mengacu pada dua insiden yang terjadi. Yang pertama adalah pengabaian (I `tizaal) Imam nya, Waasil bin` ATAA ', dari penonton al-Hasan al-Basree dan yang kedua adalah karena pernyataan Waa sil bahwa orang yang melakukan dosa besar adalah bukanlah seorang kafir atau orang percaya, melainkan, ia berada di tempat di antara keduanya.
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
0 komentar:
Posting Komentar